rusztowania, rusztowanie, rusztowania katowice

Temat: MOTYWY BIBLIJNE A LITERATURA POLSKA
Podziel to sobie na tematy
np. o cierpieniu, końcu świata


TO NA PEWNO UTWORY
-LEGENDA O Ś. aLEKSYM
-bOGURODZICA
-Psalmu Kochanowskiego
ZE WSPÓŁCZESNYCH
-Jan Twardowski "Św. Franciszek z Asyżu"
-Stanisław Grochowiak "Św. Szymon Słupnik"
-Lament świetokrzyski
o końcu świata
-Miłosza Piosenka o końcu świata
-Herberta też było coś ale tytułu nie pamiętam, coś w tekście o dolinie,
aniołach aha- U wrót doliny i jeszcze jedna Siódmy anioł

Do apokalipsy nawiazują: poezja barokowa,widzenie ks. Piotra w Dziadach, Nie-
boska komedia Krasińskiego, Hymny Jana Kasprowicza, Poeci międzywojnia Miłosz i
Czechowicz, poeci apokalipsy spełnionej Baczyński, Gajcy; poeci wspołcześni
Stachura (Sanctus)
Mała Apokalipsa Konwickiego


Jest wiersz Romana Brandstaettera =Biblio, ojczyzno moja
Różewicza-Syn marnotrawny

Te info mam z wkładki Biblia w pytaniach i odpowiedziach z Cogita sprzed
jakichś 5 lat
Źródło: forum.gazeta.pl/forum/w,417,22171797,22171797,MOTYWY_BIBLIJNE_A_LITERATURA_POLSKA.html



Temat: Temat matury: Motyw ars moriendi...
Motyw ars moriendi "sztuka umierania" jedną z modnych w
średniowieczu "ars", czyli sztuk np. ars amandi (sztuka kochania).
na popularność tego motywu wpłynęło kilka czynników:
- epidemia dżumy
- liczne wojny
- epidemie głodu
- wędrówki biczowników, którzy przenosili np. dżumę i inne choroby
zakaźne.
Najczęściej motyw ten występuje w literaturze wieków dawnych:
średniowiecze,
Średniowieczne ars moriendi:"Rozmowa Mistrza Polikarpa ze
Śmiercią", "Dusza z ciała wyleciała", a najlepszym przykładem jest
nieomawiany w szkole tekst "Skarga Umierającego"- wszystkie trzy
teksty znajdziesz w "Chrestomatia staropolska" pod redakcją W.
Rzepka i R. Wydra

Ponadto "Pieśń o Rolandzie"- motyw umierania na wzagórzu- tekst ten
najlepiej czytać w tłumaczeniu Boya-Żeleńskiego
Można też tan jeszcze wsadzić "Chłopów" Reymonta- moment umierania
Boryny na polu, jako scena symboliczna
Dodałabym jeszcze historię św Maksymiliana Kolbe
A i oczywiście "Lament świętokrzyski"
A jakby co to to mój numer gg5263530 i powodzenia życzę
Źródło: forum.gazeta.pl/forum/w,417,69519327,69519327,Temat_matury_Motyw_ars_moriendi_.html


Temat: Matura probna-polski
tak podają ludzie.....a pytania Polski podstawowy: Matka cierpiaca w Lamencie
Swietokrzyskim i Pani Rollinson we fragmencie Dziadow cz. III Adama Mickiewicza
- porownaj. Ludzie Bezdomni - co symbolizuja obrazy Wenus z Milo i Rybaka w tym
utworze. Czy sa inne symbole w tym tekscie (na podstawie fragmentow i calej
lektury). Czytanie ze zrozumieniem: Na podstawie tekstu podaj znaczenie:
anhedonizm, hedonizm, konsumpcjonizm. Wyjasnij co oznacza zdanie z danego
fragmentu: "Epikureizm pozbawiony jest pierwotnej niewinnosci hedonizmu
Arystypa". dla spóźnialskich i nie kumatych


I jak ktoś będzie mieć ang podstawowy to pisać!!!!
Źródło: forum.gazeta.pl/forum/w,157,76447748,76447748,Matura_probna_polski.html


Temat: literatura staropolska
Wielu bylo wielkich poetow...
Oj rzeczywscie niespodzianka... z ta filologia polska i jeszcze klasyczna.
Moge zapytac po co ci te studia - szczegolnie klasyczne? Z tego co mi wiadomo
to i jedne i drugie maja uczyc pokory w stosunku do tekstu literackiego, bez
wzgledu na to z jakiej epoki pochodza i bez wzgledu w obrebie jakich
paradygmatow literackich powstaly. Slusznie juz tu zauwazono, ze poslugiwanie
sie kategoria oryginalnosci swiadczy tylko o tym, ze studia polonistyczne sie
w twoim wypadku nie przyjely. Coz, zdarza sie...Tylko po co zaraz nawolywac do
antystaropolskiej krucjaty, po co mowic ze czegos nie ma w ogole sensu czytac,
jesli jednak nawet z tej badziewnej staropolskiej cos sie da wyciagnac, np
barok. I po co twierdzic, ze jak sie czegos nie widzialo to znaczy, ze to nie
istniej, tak jak z tymi co to czytaja w bibliotekach starocie. Ja nigdy nie
widzialem bakterii, ale nie twierdze, ze one nie istnieja...
Nie wiem czy jestem oczytany - na pewno mniej niz bym sobie tego zyczyl. Ale
jednak pare tekstow bylbym w stanie wskazac. Czasem sa one oczywiste, jak np.
treny czy lament swietokrzyski, jak niektore wiersze z Lutni (np. Pszczola w
bursztynie), jak Flis, jak caly niemal Lubomirski, jak sielanki Symonidesa
(szczegolnie wiersz dedykacyjny polecam, latwiej zrozumiec dlaczego humanisci
pisali tak jak pisali), jak niepowtarzalny Sep, jak sonety Grabowieckiego, jak
Lekcje Kupidynowe Twardowskiego, jak Amintas, jak Odprawa poslow greckich, jak
Skarga, Pasek, Rej. Inne zas sa nieco mniej znane, a znam je tylko dlatego ze
tez mam zawodowo co nieco wspolnego ze staropolska np. Birkowski, Jagodynski,
Borzymowski czy Rudnicki.
Co do oryginalnosci mych mysli tez miewam czasem watpliwosci, i nie jest to
tylko topika falszywej skromnosci. Nie sadze jednak by moje mysli byly w tej
kwestii najwazniejsze. Wbrew pozorom nie jest to rowniez kwestia wrazliwosci.
To tylko kwestia pokory czytelniczej... i umiejetnosci rozroznienia miedzy
starym kotletem a stara ksiazka.
Źródło: forum.gazeta.pl/forum/w,151,8992262,8992262,literatura_staropolska.html


Temat: Polski; praca

Matka ? kobieta, dla której urodzone dziecko jest najważniejsza istotą na świecie. Szczęście dziecka to piorytet w jej życiu. A co dzieje się z nią, gdy widzi, kiedy jej ukochane dziecko cierpi? Co przeżywa? Co myśli? Opierając sie na powyższych tekstach chciałbym opisać dwa wizerunki cierpiących matek.
Pierwszym tekstem, który zinterpretuję jest średniowieczny wiersz pt.: ?lament świętokrzyski (Posłuchajcie bracia, mila...)?. Podmiotem mówiącym w wierszu jest Matka Jezusa Chrystusa w chwili, gdy widzi swego jedynego syna cierpiącego na krzyżu.
W I części wiersza zwraca się do ludzi, prosi o wysłuchanie jej historii. Chce opowiedzieć co wydarzyło się w Wielki Piatek. Szuka współczucia u słuchaczy. Mówi, że ludzie powinni jej żałować, ponieważ nadeszły jej ?krawe gody?: mając tylko jednego syna, właśnie musiała go opłakać.
3 strofa to opis bólu, cierpienia, kiedy widzi ?niewiernego żydowina, iż on bije, męczy? jej syna. Mówi o tym, jak ciężkie są to dla niej chwile.
W następnych 2 strofach zwraca sie do syna ? Jezusa Chrystusa. Opowiada Mu, jak go pielęgnowała, ?wiernie służyła?. Chcę aby podzielił się z nią tym okrutnym cierpieniem. Prosi, aby przemówił do niej, lecz Jezus milczy. Maryja opisuje, co by zrobiła, gdyby tylko nie wisiał tak wysoko: podparłaby mu głowę, otarła krew, podała picie. Niestety Jezus wisi wysoko na krzyżu i jest to niemożliwe, wysoko w sensie fizycznym oraz dlatego, że Jezus jako Bóg wypełnia misję, od której nie ma ucieczki.
Maryja ma pretensje do anioła Gabriela, ponieważ obiecał jej w trakcie zwiastowania szczęście i radość, a Ona płacze i cierpi. Ten czas dla niej to najgorsze chwile w życiu. Mówi: ?spróchniało we mnie ciało i moje wszystkie kości? i świat razem z nią umarł.
Ostatnia strofa skierowana jest do wszystkich matek, mają one prosić Boga o szczęście, aby nigdy nie musiały cierpieć tak jak ona. Opisuje swój ból, a ból ten uznaje, za największy na świecie. Nie ma nic okrutniejszego niż widok cierpiącego dziecka.
Wiersz jest lamentem, przepełnionym żalem, goryczą. Matka Boska przedstawiona jest w wierszu zgodnie z zasadami sztuki gotyku ? przeżywa silne emocje, daje im upust, jest pełna ekspresji. Nie może pogodzić sie z takim losem.
Inny wizerunek cierpiącej matki został przedstawiony we fragmencie III części ?Dziadów? Adama Mickiewicza. Jest to scena, w której do Senatora przybywa Pani Rollisonowa i opisuje, co dzieje się z jej synem.
Od samego wejścia prosi, błaga o pomoc. Opisuje, co robił syn przed aresztowaniem: uczył i żywił ją ?ze swego szczupłego dochodu?. Mówi: ?ślepa, on był dla mnie okiem?. Zdaje sobie sprawę, że bez syna umrze, że jako osoba niewidząca nie jest w stanie żyć bez niego.
Opisuje, co stało się z jej synem, mówi, że ślepota nie przeszkadza jej w dowiadywaniu sie o syna. Dla niej w tym momencie to ucho stało sie jej duszą. Opowiada, jak siedziała i nasłuchwiała pod murem głosy w zamknietym ratuszu. Jest pewna, że słyszała swego cierpiacego syna. Na niedowierzanie Senatora odpowiada irytacja, zniecierpliwieniem: ?Niema owca pozna głos swojego jagnięcia Śród najliczniejszej trzody? ? przekonuj. Padając na kolana błaga o życie swojego syna, mówiąc do Senatora: ?Jeśli masz ludzkie serce...?
To ostatnie wypowiedzione przez Rosallinową zdanie mówi, w jakich nieludzkich czasach żyła i jak cięzko jej było sie pogodzić z tym, co się działo. Upadając na kolana ukazała swą bezsilność. W takiej chwili nie pozostało jej nic innego, jak tylko błagać ludzi o liość.
Przedstawiłem w powyżeszej pracy 2 wizerunki matek, cierpiących matek. Podobne, bo obie kobiety strasznie cierpia, a zarazem inne. Matka Jezusa nie walczy z tym, co spotyka jej syna, a chce mu pomóc. Prosi o wspołczucie. Opowiada o swym bólu i żalu do anioła Gabriela. Tłumaczy innym matkom, jaki cięzki los ją spotkał. Natomiast Pani Rosallionowa stara się zmienić bieg losu, chce pomóc, uratować syna. Dlatego upokarza się i klęcząc błaga o życie dla niego. Działa, nie zgadza się z tym, co się dzieje. Prosi o litość, ponieważ syn to jedyny ratunek dla niej. Wie, ze nie przezyje bez jego pomocy oraz najważniejsza częsc jej zycia.
Obie matki cierpią równie mocno, ale na dwa inne sposoby. Oba wizerunki wywołaują współczucie dla nich.



Źródło: topranking.pl/929/polski,praca.php


Temat: Cierpiąca matka pytania :)
Cierpiąca matka pytania :)
Jakie pytania mogą się pojawić odnośnie mojego tematu ? Bardzo proszę o pomoc
Strasznie się stresuję, bo nie wiem czego się spodziewać ..:(

I. LITERATURA PODMIOTU

Anonim: Lament Świętokrzyski.
Jacopone da Todi: Stabat Mater.
Michał Anioł: Pieta.
Parandowski J.: Demeter (Ceres), Bogowie Ziemscy.[w:]Mitologia: wierzenia i
podania Greków i Rzymian, Londyn: Puls, 1992.
Quarton Eugerrand: Pieta z Awinionu.
Roger van der Weyden: Pieta.
Wittlin J.: Stabat Mater.
Żeromski S.: Przedwiośnie. Warszawa: Greg, 2002.


Ramowy plan wypowiedzi
1. Określenie problemu

- Cierpienie matki jednym z najtragiczniejszych wymiarów ludzkiego
cierpienia. - Pytania na które
chcę odpowiedzieć :
„Dlaczego motyw Stabat Mater Dolorosa
stał się aż tak bardzo popularny w literaturze i sztuce na przestrzeni wieków
?”
„Czy motyw
matczynego cierpienia jest nadal aktualny ?”
2. Kolejność prezentowanych tekstów wraz z uzasadnieniem
- Mit o Demeter i
Korze opowieścią o tęsknocie, cierpieniu i desperacji matki.
- Motyw matki boleściwej jednym z najpopularniejszych w
literaturze i sztuce średniowiecza :

a) pieśń „Stabat Mater Dolorosa” autorstwa Jacopone da Todi, upowszechnieniem
motywu matki bolejącej oraz inspiracją dla wielu kompozytorów (np. Antonia
Vivaldiego, Karola Szymanowskiego).

b) „Lament Świętokrzyski” jednym z najpiękniejszych utworów
poetyckich, ilustrujących topos Stabat Mater Dolorosa; przedstawienie Maryi
jako matki, a nie istoty boskiej.

- Piety, artystyczną realizacją toposu matki boleściwej;
szczególna rola symboliki w :
a. Piecie z Awinionu
b. Piecie autorstwa Rogera van der Weydena
c. Piecie autorstwa Michała Anioła
- Portret matki uwikłanej w wydarzenia rewolucyjne,
niepokojącej się o przyszłość syna, jednym

z tematów powieści Stefana Żeromskiego pt.”Przedwiośnie”.
- Matka poległego syna w dziele Józefa Wittlina pt. „Stabat
Mater” .

Wnioski

- Motyw Stabat Mater Dolorosa jest ponadczasowy.

Źródło: forum.gazeta.pl/forum/w,417,61583551,61583551,Cierpiaca_matka_pytania_.html